烏拉特部族系蒙古民族的一部分,是成吉思汗仲弟哈布圖哈薩爾第十五代后裔。一六四九年九月二日(賢治已丑年八月十五日壬寅)從呼倫貝爾出發(fā)征戰(zhàn)、游牧來(lái)到陰山南北麓以及黃河北岸居住。
烏拉特部族以善于制造槍、炮及其它器皿而著稱,曾被圣主成吉思汗命名為“烏拉特”(蒙語(yǔ)意為能工巧匠)。烏拉特部族位于蒙古民族的中心地帶,對(duì)東、西、南、北、中的傳統(tǒng)文化,藝術(shù)交流有著獨(dú)特的自然優(yōu)勢(shì)。他們?cè)诶^承蒙古族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了光輝燦爛的民俗文化,其中烏拉特婚禮尤獨(dú)具特色。
烏拉特婚禮
是蒙古族三大婚禮
(鄂爾多斯婚禮、布里亞特婚禮、烏拉特婚禮)之一,
是巴彥淖爾市文化名片是自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
烏拉特婚禮是烏拉特蒙古族的婚嫁習(xí)俗,
包括提親(求婚)、訂親、娶親(包括女方宴會(huì)、搶帽子、拜火、拜長(zhǎng)輩、男方宴會(huì)、回敬茶宴)、晚宴(即夜坐)、回門(mén)、會(huì)親家等一個(gè)完整的體系,其中,娶親是烏拉特婚禮的高潮。
求婚
烏拉特蒙古族求婚時(shí),男方會(huì)找個(gè)代理人,蒙語(yǔ)叫“照齊”,即“媒人”的意思。媒人另找一二人,攜帶4個(gè)圓餅、白酒、哈達(dá)等禮品,前往女方家。之后,先將四個(gè)圓餅入盤(pán)擺在桌上,接著給女方老人敬酒,獻(xiàn)上哈達(dá),同時(shí)提出為某某人家的孩子求婚。對(duì)方老人如果接了哈達(dá),就意味著同意求婚。
訂婚
訂婚比求婚略復(fù)雜。男方所帶禮品有整羊、白酒、圓餅、哈達(dá)等。到女方家后,先將禮品敬獻(xiàn)給親家,而后敬酒,再坐下來(lái)商談彩禮。彩禮包括牛馬駝羊,金銀財(cái)寶,綾羅綢緞等,根據(jù)男方的經(jīng)濟(jì)條件可多可少。談彩禮的過(guò)程實(shí)際上是坐唱過(guò)程。
坐唱蒙語(yǔ)叫“乃日”,是聯(lián)誼的意思。賓朋貴客坐上席,放烏查(羊背子),敬酒,念敬酒辭,唱敬酒歌。敬酒歌由女方請(qǐng)來(lái)的歌手站立在蒙古包的東南角歌唱,每唱一首歌大家飲一次酒,待唱完三首歌后,在座的人們回唱一首歌,敬歌手一盅酒。
娶親
娶親是烏拉特婚禮的高潮。娶親時(shí)娘家也待客,放烏查、敬酒、唱歌、舉行坐唱,等待男方娶親到來(lái)。還要請(qǐng)一位能說(shuō)、能唱、能喝酒的總代東。娶親時(shí)陪同新郎的有媒人、伴女婿和長(zhǎng)輩各一人,青年男女?dāng)?shù)人,念唱贊詞者一人,共約六、七人。
拜火
漢族習(xí)慣是拜天地成親,蒙古族則拜火成親。拜火是烏拉特婚禮的又一高潮。 烏拉特的習(xí)慣是先拜火,后拜父母雙親和長(zhǎng)輩。新娘拜火時(shí)頭蒙紗。拜火和拜見(jiàn)老人時(shí),只是在蒙古包的東南角爐灶前磕頭,而且這種磕頭不是跪地磕頭,只是點(diǎn)頭表示(因?yàn)樾履镱^上帶有至少十斤重的首飾,不便跪地)。
回門(mén)
烏拉特婚禮中的回門(mén),由婆婆領(lǐng)上新郎和新娘,帶上整羊、圓餅、白酒前往女方家。時(shí)間上沒(méi)有固定日期,只是在婚禮后的適當(dāng)時(shí)候,或者在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候?;亻T(mén)時(shí),娘家也要舉行酒席宴會(huì),款待女婿和親家。
頭飾
烏拉特后旗婚禮對(duì)母親頭飾的要求主要體現(xiàn)在頭飾的種類、材質(zhì)和裝飾上。?
在烏拉特后旗的婚禮中,母親的頭飾通常由“希布閣”和“達(dá)如拉嘎”組成。希布閣是由用布和棉絮縫制而成的兩個(gè)扁圓形物和其下伸出的兩截約5寸長(zhǎng)的木棒組成的。這兩根木棒必須截取于蒙古包的兩根椽子,并在木棒上制作精致的圓錐形外套,上面還繡有各種美麗的花紋圖案,并綴上金、銀、珊瑚等裝飾。希布閣下沿垂下很多金銀制作的穗子,每個(gè)穗子下面各有一個(gè)小巧玲瓏的金銀小鈴鐺,新娘只要身子輕輕一動(dòng),小鈴鐺便會(huì)發(fā)出悅耳的聲響?1。
達(dá)如拉嘎中的掛串是頭戴的最華麗壯觀部分,由青金石、珊瑚、綠松石等寶石組成,還有墜于下方的銀質(zhì)花環(huán)和由小珠和珊瑚組成的穗子,這些裝飾交相輝映,將新娘的容貌襯托得更加美麗動(dòng)人?1。
這些頭飾不僅具有裝飾作用,還寄托了娘家人對(duì)新娘的祝福和思念之情。在烏拉特后旗地區(qū),頭飾是姑娘出嫁時(shí)娘家給的嫁妝,象征著娘家人的陪伴和祝福?