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形神具備的蠟像如何制作

來(lái)源：www.xifu66.com | 發(fā)布時(shí)間：2019年11月13日

在蠟像制作過(guò)程中，如何正確了解和表達(dá)蠟像的空間形態(tài)和其表達(dá)內(nèi)在深意的不斷是創(chuàng)作者需求把握的中心，簡(jiǎn)而言之，也就是貫徹蠟像創(chuàng)作中形和神的統(tǒng)一。在這一過(guò)程中，一切創(chuàng)作的表達(dá)方式都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立在關(guān)于其形和神的實(shí)質(zhì)把握上，這是一件作品成敗的關(guān)鍵。本文立足于討論蠟像創(chuàng)作中形和神的根本問(wèn)題，以亨利摩爾的空間觀為根本立足點(diǎn)，從前人的不同論述和局部?jī)?yōu) 秀作品中得出形和神的重要性，并分離創(chuàng)作過(guò)程來(lái)詳細(xì)闡明該意義在蠟像創(chuàng)作的過(guò)程中的指導(dǎo)作用。

一個(gè)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中首先要把握這種總的基本性的肉體狀態(tài)，它開(kāi)端常常是籠統(tǒng)而含糊的，卻又帶有實(shí)質(zhì)的意義。正是這種總體的肉體狀態(tài)的把握，才有了自始至終、貫串一切的 “內(nèi)核”。音樂(lè)、書(shū)法的創(chuàng)作能夠說(shuō)貼切地契合這個(gè)準(zhǔn)繩。其實(shí)，詩(shī)文、雕琢、繪畫(huà)概莫能外，這種總的 “氣局”、“氣息”、氣韻、氣勢(shì)的把握,在創(chuàng)作中是首要的、關(guān)鍵性的，真可說(shuō)是“玄之又玄”,卻確實(shí)是 “眾妙之門(mén)”。

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